城市街道家具-峰瑞|量身定制(圖)

1、傳播空間信息的重要媒介城市家具具有公共媒介的重要特征，是傳遞空間信息的重要載體，它具有三個層次的信息傳遞。是它本身所承載的功能性的基礎(chǔ)信息，例如公交車站提示車輛路線的信息、時刻表、即時的行駛狀態(tài)等，這種信息傳遞滿足了一些基礎(chǔ)使用功能的需求。第二是整個空間場所特有的歷史底蘊(yùn)、文化信息、風(fēng)土人情等也可以通過城市感性家具的造型藝術(shù)來地表達(dá)和傳遞。在千城一面的今天這個顯得尤為珍貴。第三就是營造空間的特殊氛圍，如時尚感、懷舊感、休閑感等，這種空間的氛圍對使用者具有感性的引導(dǎo)，加與空間之間認(rèn)知和聯(lián)系。這三個層次相互交融，共同作用于城市家具。城市家具自工業(yè)革命后經(jīng)歷了四個發(fā)展階段：工業(yè)化時期的城市家具強(qiáng)調(diào)生活感和休閑功能。在這個時期，城市家具作為城市公共設(shè)施得以大規(guī)模普及，出現(xiàn)了功能各異的路燈、座椅、報亭、噴泉等類型，也被賦予了更多的休閑功能，成為現(xiàn)代城市家具的雛形。城市家具的重要特征城市家具，從關(guān)注人在空間中的情感需求出發(fā)，參與者感受到了城市家具的敘事表達(dá)，通過對空間所傳遞的信息的認(rèn)知，進(jìn)而做出各種行為?？梢哉f“敘事、感應(yīng)、認(rèn)知、行動”是城市家具所蘊(yùn)含的重要因子。

城市家具是指城市室外公共空間中為方便人們便捷地使用而設(shè)計的各類環(huán)境設(shè)施，泛指各類遍布在城市中的公共座椅、垃圾桶、公交站牌、路燈、標(biāo)識標(biāo)牌、花盆、城市雕塑等，準(zhǔn)確的分類有：公共服務(wù)、公共交通、信息服務(wù)、路面鋪裝、公共照明、交通管理和藝術(shù)品7類，需要同時具有藝術(shù)性和功能性。當(dāng)城市家具跟城市的文化、地理、氣候、歷史、特點(diǎn)等結(jié)合時，可以起到畫龍點(diǎn)睛和大幅提升城市品質(zhì)的作用。東華大學(xué)作為直屬、國家“211”工程、國家“雙”建設(shè)高校，城市街道家具，立足于時尚設(shè)計前沿，服務(wù)城鄉(xiāng)環(huán)境發(fā)展，助力城市系統(tǒng)規(guī)劃和公共設(shè)施建設(shè)，也是中國最早進(jìn)行城市家具設(shè)計領(lǐng)域的研究機(jī)構(gòu)。一、城市家具的含義劉勰在《文心雕龍》里寫到“情以物興，物以情觀”，說出了情境與造物之間的關(guān)系，這二者是相互引發(fā)與交融的。情與物之間是通過人的感覺、感知、感動來發(fā)生交融和轉(zhuǎn)化。城市家具就是在場所空間當(dāng)中引發(fā)人與空間的情境轉(zhuǎn)化與結(jié)合，使人們通過家具特有的造型、功能、藝術(shù)、形象等，來觸發(fā)對空間的想象和認(rèn)知，引發(fā)二者之間的交融。

“城市家具”是什么？小到垃圾箱、交通標(biāo)志，大到公交站臺、城市照明設(shè)施，生活中隨處可見的公共設(shè)施還有另一個名字：“城市家具”。這些城市戶外環(huán)境中的公共設(shè)施就像家庭中人們所共有的“家具”，關(guān)系到市民日常生活的舒適度和幸福感。近年來，城市家具的概念逐漸融入徐匯城市發(fā)展脈絡(luò)，從廣場、道路到游園、小區(qū)，隨處可見城市家具的融入。這些精致的“客廳家具”既以實用的功能滿足市民生活需要，又用藝術(shù)化、智能化的設(shè)計裝飾著城市角落，傳遞著一座城市的文化和精神。東華大學(xué)作為直屬、國家“211”工程、國家“雙”建設(shè)高校，立足于時尚設(shè)計前沿，服務(wù)城鄉(xiāng)環(huán)境發(fā)展，助力城市系統(tǒng)規(guī)劃和公共設(shè)施建設(shè)，也是中國最早進(jìn)行城市家具設(shè)計領(lǐng)域的研究機(jī)構(gòu)。岳陽路沿線結(jié)合特色建筑及街區(qū)文化，增加花箱式結(jié)合及獨(dú)立式座椅，提升沿街公共座椅品質(zhì)。零陵路上，根據(jù)零陵路，增設(shè)了字母座椅，座椅顏色采用傳統(tǒng)顏色中“慈恩分種遠(yuǎn)，駢實渥如丹”的朱柿色，從顏色分布方面，增強(qiáng)街區(qū)活力、提升街區(qū)性。汾陽路的座椅靠背為汾陽路路名銘牌，通過平面手法將“道路名稱”與“修筑年份”兩個基本信息轉(zhuǎn)化、合成為一個主題圖形，引發(fā)人們對道路歷史的探究。arcoe裝飾主義風(fēng)格的八款徽章樣式來自將主題圖形拆分成八塊勻質(zhì)的抽象小圖形，增加了猶如拼圖游戲般的趣味，將街道美學(xué)與歷史人文、生活方式緊密相連。位育路則在保證人行道通行寬度的情況下增加四處休憩廊亭，并且內(nèi)部增加文化宣傳設(shè)施，結(jié)合周邊文化特色完成黃道婆壁畫。