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同時也被人譽(yù)之為“百獸”。人們敬虎、頌虎、愛虎、畏虎，成為千百年來的文化現(xiàn)象，延續(xù)在中華民族的精神生活之中。由于虎所具有的這種神威，據(jù)說在我國古代，祖先們還把它作為了一種護(hù)衛(wèi)神獸，以便祛邪辟災(zāi)。特別在周、秦、漢時期，統(tǒng)治者在帝王陵墓前設(shè)置的鎮(zhèn)墓獸就多有虎的形象。《風(fēng)俗通義》中說：“方向氏葬日，風(fēng)水石雕哪家好，入墳驅(qū)罔象，罔象好食死人肝腦……罔象畏虎，故于墓前立虎也”。
相比之下，風(fēng)水石雕廠，學(xué)校文化柱的雕刻技法更加多樣化。除了傳統(tǒng)的浮雕技法，學(xué)校文化柱還常常運(yùn)用立體雕塑、碑文刻制和圖案繪畫等技術(shù)手段。這些技法使得文化柱的雕刻更加生動形象，能夠更好地展現(xiàn)學(xué)校的特色文化和價值觀。例如，學(xué)校的文化柱可能會雕刻學(xué)校的?；蘸托Ｓ?xùn)，并融入學(xué)校的特色建筑或者當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光。從某種程度上來講，人工雕琢的產(chǎn)物并不比天然成型的奇石差，只能說兩者分別代表著兩個不同的領(lǐng)域，一個以鬼斧神工的自然之趣脫穎而出，一個則以其精湛到令人驚嘆的技藝一方。石雕，就是在一些可以雕刻的石頭上加以加工，使本身平平無奇的勢頭搖身一變，風(fēng)水石雕廠家電話，成為了一件可觀可觸的藝術(shù)品。
《封氏見聞記》也說：“秦漢以來，帝王陵寢，有石麒麟、石、石兕、石馬之屬，人臣墓有石人、石虎、石柱之類，奎屯風(fēng)水石雕，皆表飾墳垅，如生前儀衛(wèi)”。之后，由于長期受這種習(xí)俗的影響，為能達(dá)到生前也能的目的，祖先們又演繹出許多與虎相關(guān)的“虎”文化。比如虎有“上山虎”、“下山虎”、“臥虎”、“走虎”之別。“上山虎”寓有“富?！焙汀斑M(jìn)取”，“下山虎”意含“落魄”走下坡路。
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